討論使我們發笑的事時的困難之一是幾乎每個人都使用單詞喜劇、 機智、 科諢、 幽默等更多或更少不加區別地包括滑稽一線的笑話。這並不重要得多在談話中因為它通常清除演講者通常意味著,但是是不重要的書或文章這樣的話在技術術語。
喜劇和笑話有長高的歷史。這個詞是在 486 BC,描述了一種新的文藝的演示文稿,以補充其作品的悲劇被希臘人發明的。它來自希臘字 komos,作樂,和喜劇本質上是...悲劇並不是一切。悲劇命運的必然性與從電源和最終死亡的英模人物秋天支撐方式處理。多個滑稽的一條線笑話。
輕鬆喜劇又骯髒和處理的每一天民間對報界喜歡腐敗的宗教領袖、 金心的妓女、 巧取豪奪的奴隸和彎曲的裁判。亞裡斯多德總結它作為 ... ...模仿的是劣質但不是完全惡毒的男人。悲劇是關於英雄、 神和不快樂的結局。喜劇是普通公民,皆大歡喜的結局。
哲學家,包括西塞羅,急於讓這個廣受歡迎,宣告喜劇是實際上比它看起來 ; 更有意義它有同樣重要的函數執行作為淨化宣洩好劑量的悲劇。自從阿裡斯托芬的戲,他們解釋說,經典的喜劇角色已經 ... ... 要糾正非理性和不道德行為的愚蠢,由他們手指的嘲諷。
笑聲和滑稽一線笑話這產生應該環得嚇人的愚蠢的耳朵,會退縮回、 啜泣,和修補他們的方式。好奇的神話喜劇有創造性的權力被認為到十八世紀。
這種喜劇的軍械庫中的武器是諷刺,多由希臘人和羅馬人使用。諷刺是對某人進行暴力攻擊或東西被認為是邪惡或愚蠢使用謾駡、 仿擬、 嘲弄、 或任何其它事情可能傷。以其純淨的形式諷刺不是在所有但出色地混合在一起的樂趣和遊戲的滑稽一行笑話可怕的漫畫,它給了很多經典喜劇其切削刃。正是在這種古典作為但丁的神曲和憂鬱羅伯特 · 伯頓的解剖該等工程被列為喜劇一詞的釋義。
後列印到英格蘭的引入,所有種類的喜劇廣為散發散文中,word 喜劇已不再使用,只有在涉及戲劇家和詩人。擴大,直到它現在不精確,其用法舉行對任何文學作品或戲劇的一部分,旨在讓開心的所有條款。喜劇是採取主要包含三個元素、 機智、 科諢和幽默的故事和滑稽一線笑話。
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